锡伯族独特的喜利妈妈
喜利妈妈的文化现象，新中国成立后虽然在民间仍有遗存，但从未受到本民族文人志士的重视。由于历次政治运动，东北、西北地区藏有喜利妈妈遗物的人们，有的迫于政治压力，将其予以销毁，还有的人不顾当时“破四旧”的压力，将祖传的喜利妈妈秘藏起来，20世纪80年代后才重见天日。目前，在辽宁沈阳、新疆察布查尔锡伯自治县等地仍藏有几幅有近二百年历史的喜利妈妈遗物。因长年受烟熏气蒸，这些遗物均呈黑烟之色，发出呛人的异味。它们成为锡伯族最珍贵的文物。
“‘喜利玛玛’是保佑人丁兴旺的一位女神。‘喜利’意为继承、继续。‘玛玛’意为‘祖母’。‘喜利玛玛’即是一代代传下去。系用绳一根，从正房内的西北角离地面约2米处拉到东南角，形成一根架设于空间的对角线。绳上挂小型木制象征性的犁、铧、木锨、弓箭以及布条等物。这些东西不能随心所欲地挂，而是有其特定的含义，每挂一件东西代表一个人性别、职业，比如，挂一个犁代表一个男人，从事农业，挂一张弓箭代表一个男人，从军，挂一块红布代表一个女性等等。每代人（即同一辈分）的‘喜利玛玛’挂在一起，每一代人之间用一‘比石’（羊拐骨）隔开，每两个羊拐骨间代表该家的一代人。我们这些外人从‘喜利玛玛’上便可一目了然地知悉该家每一代人的男女成员人数和职业。‘喜利玛玛’平时由家长收藏起来，每年春节期间挂出，二月初二便又解下来重新收藏。”